父母和我们住一起12年了，去年开始我们搬到新房子，虽是在一个城市，但与住在一起时比见面的机会还是少了好多。上周末，到父母那里吃饭，与父亲随便聊了聊老家的事情。随着年纪越来越大，父亲对老家的事情似乎记得越来越多，于是我们就着饭后的时光，聊起了很多故乡的人、物和事。今天先谈谈老家的一个小镇---太平街。
一、太平街在哪？
太平街是江西省樟树市昌付镇的一个小“镇”，离我曾经生活的村庄大约1公里。我们要去太平街还要横跨铁路---浙赣铁路，小时候铁路没有修涵洞，也没有信号灯，更没有有人值守的道口，我们都是像过马路一样过铁路，那时候是单铁路，你都不知道火车从左还是从右边来，所以过铁路要左看右看。最为危险的是，在我们经过的地方，铁路有一个大转弯，经常都没注意火车就到身边来了，所以偶尔有人被火车撞死的事情发生。
二、太平街特殊在哪？
我认为太平街是一个神奇的存在，因为太平街不是乡（镇）政府所在地，但是一直以来她比周边的乡（镇）政府所在镇都繁荣。主要是她有如下几个特征：
第一，太平街有学校，曾经是太平小学和太平初中都有。而周边的黄土岗镇却没有中学（其实是有一所镇所属中学，但是学校并没有在镇上，而是独立在一片农田中）。我曾经就是这里小学和初中毕业。不过现在没有初中了，只剩下太平学校（见图1）。我认为几十年前，一个小镇如果不是乡镇府所在地，而设有学校，特别是还有中学，应该是非常罕见的。
第二，医院。医院医院，只能称为医务室，但是这里却是我们周边村民健康的保证。我们小时候打针的记忆就是从这里开始的。记得原来这里的主治医生叫杨树仔（可能不是真名），杨医生对人很好，我们每次去打针，都希望他能给打，因为他打针温柔，打完一点不疼。但是因为他是主治医生，他的任务是看病，于是打针的业务都给了护士，当时我们记得最清楚的是附近陈村来的一位女护士。我们都怕给她打针，因为她打完针后屁股都会肿起来，要疼上几天。正是因为这个原因，我们小时候都很恨他，于是她也得了一个外号“差婆”。
第三，太平街有商店；太平街的商店自打我小时候就有，最早的时候是太平供销社，那时候我们很多东西都是从供销社买。记得我小时候很喜欢看连环画，因为没钱，总是借别人的看。于是想能有天自己买本连环画就好了，后来，听我小姨说采摘乌桕树果子可以到供销社卖钱。于是我放学的时候就拿着袋子采摘乌桕树果子。乌桕树果子雪白雪白的，就像米粒一样，平时没人注意，等到成熟的时候，树上一片白。乌桕树最多的地方是从太平街往外婆家的濛河两岸。我将采来的乌桕树果子卖到供销社，然后用卖的钱买了我平生第一本连环画---侠女十三妹。后来随着市场经济的开放，私人商店越来越多，特别是从太平医院的那条街，两旁都是商店。我们那时候，课间最快乐的事情就是花5分钱买上一杯五香葵花籽（杯子就是三钱的酒杯），不过这种享受不是每天都有的。
第四，太平街有集市；太平街集市是有传统的，记得上篇文章专门写了太平街的集市---7月23庙会。当时，凭自己的记忆写了一些，这次，我与父亲就7月23庙会进行了深入探讨。父亲说，之所有有7月23庙会，除了我说的一些原因，其实最直接的原因是在太平街原来确实有一座庙----太平庙。父亲说他小时候就听说有着太平庙，他记得的时候已经破败不堪，只有庙的外形，但是老一辈的人告诉他，这个庙原来香火是很盛的，周边很远的地方的信众都到这里来拜菩萨。这才是7月23庙会的真正来源。这才是真正的“庙会”。之后，太平街“庙会”就形成了传统，即使庙没有了，集会还是流传了下来。
第五，太平街有良好的规划。在我的记忆中太平街主干是两条相交的石板路，一条是从北往南的路，这是一条石板路；一条是从西往东的路，这条路从原来老集市通往太平街的南出口，两条路的相交点有口井，这口井水很奇特，水很浅。记得我们小时候在那里读书，平时是从不带水去喝的，总是下课的时候跑到这口井旁边，拿起勺子就舀水喝。可见井水有多浅。可以想象，当时两条路的设计就是为了给小镇上的人取水用的。而医院也就在水井旁边，可以说，这里就是太平街的中心所在了。当然，现在的太平街已经不再是以老井为中心了，区域扩大了很多，也没人会注意那两条相交的石板路。
有学校、有医院、有商店、有集市、有规划，现在看起来就是一个典型的城镇化小镇，没什么奇怪的。但是是40年前，她不是政府所在地，也不是具有大型的厂矿企业在周围作为经济支撑，镇上除了学校老师是吃公粮的（其实也是小部分，比如我读小学，只有校长和个别老师是公办老师，其余都是民办教师，当然中学老师都是公办的），其他人都是农民，这样的小镇是不是个神奇的存在？
三、太平街为什么特殊？
那为什么会这样？太平街有什么历史造成了她的这种地位和形象？我想有以下几个原因：
1.良好的地理位置
从以上地图可以看出，太平街（地图上称为“太平村”）有着良好的地理位置。他处在铁路、公路和水路的交叉口。以前，浙赣铁路是横穿江西的唯一铁路，由于太平街不是政府所在地，所以没有设站台，但是太平处于两个乡政府站中间，距离两个站都不远，大概有个4、5公里，应该说还是不太远的，比较方便。公路就更方便了，青萍公路从太平街穿过，这里曾经是江西中部从东往西的大动脉，各种汽车都要从这里经过，因此，我们很小的时候就看过小汽车，我们当时觉得奇怪，怎么那么小，我们称轿车为“乌龟车”，因为轿车中间拱起，看起来像乌龟。不过今年暑假在回去的时候，发现青萍公路基本已经废弃，因为新修了宽阔的省道不经过太平，离太平大概有4、5里（这也是为什么太平不再有往日繁华的一个原因）。再就是水路--濛河。濛河是袁河的支流。袁河，又称芦水，发源于江西省武功山，是江西省泸溪县流域面积最大的常年河流。经江西省萍乡市泸溪县向东奔流，流经宜春、分宜、新余，樟树市昌傅镇，新干县三湖镇，最后在樟树市区注入赣江，为赣江水系。方便的交通造就了太平街的特殊地位。
2.丰富的历史文化
太平街虽然小，但是关于她的传说却不少。记得老一辈的人经常给我们说起一个故事，说罗衣秀才曾经云游四方，路过太平，说“太平这个地方好就一座县（当地音念xuan），不好就一座观”。那罗衣秀才是谁呢？
后来查相关资料，发现传说中还真有个罗衣秀才。原来，罗衣秀才本是玉皇大帝派下凡的真龙天子，只因童年读书的时候，在街上遇见一位算命先生，算命先生仔细打量过他之后，低声对他说：“小相公，你是当皇帝的命啊，请接受老夫一拜吧！”罗衣秀才回家把算命先生的话告诉了他的母亲，当时，他的母亲正在刷锅，听了之后觉得可笑，就说：“你当啥子皇帝噢，你能当个秀才就不得了啦。”边说边用刷把在灶头上拍了三下。这下可得罪了灶神，他跑到玉皇那儿去奏本说：“这罗衣不想皇帝，只想当秀才，他妈还用刷把拍着我的头咒骂你呢”。玉帝一听，顿时气上心头，说：“不当皇帝算了嘛，还敢咒骂我！”并立即发了一道诏书，把罗衣秀才脱胎换骨，贬为凡体。神灵下来把咒语一念，罗衣顿时浑身疼痛，痛得喊爹喊娘的，他妈对他说：“孩子，你把牙巴咬紧些吧，那样好受点”。就这样痛了三天三夜，罗衣就脱胎换骨了，皮也换了一层，只因牙齿咬得很紧，金口玉牙才没有换掉。后来，罗衣就真的只做了秀才。但他的一张嘴还是说什么能准什么的，所以，人们称他的嘴是“金口玉”。
现实还真应了罗衣秀才的话，太平没能成为一个县政府所在地，而是有了一座观，这就是“太平观”。现在的太平观已经不存在，只剩下一座太平观碑。父亲说，在他小时候观主体已经毁了，但是围墙的墙基还在，当时村民还经常去那里取砖做房子，看来我们村很多老房子的砖都是文物啊！太平观碑立于南唐。碑顶至底座通高4.07米，碑身高3.75米，宽1.25米，厚0.31米。唐德宗贞元六年，以青石打造，平面呈圆顶，长方形体方足。碑额雕刻披云，碑体两侧起凸棱三道，额中部镂一圆孔，直径0.10米。石龟为座，形体丰盈，刀法粗犷简练，姿态雄健，碑身庄重肃穆，面向东南，上刻有南唐礼部侍郎江文蔚创修太平观序文，余字。历经千年风化，字迹多已漫灭，字大如卵，勒石甚精，书体端庄、笔力挺拔，碑文分序、铭两部分，内容提要为，太平观的来由以及对道观建筑简朴变为壮丽的描述。太平观，旧名净观，原为晋朝旌阳令许逊居住的地方。自晋至唐，四百年间，观遂倾圯。唐德宗贞元六年正月重建观完工，赐名太平观。后更名玉虚观，并建有许旌阳祠。皆毁。现仅留残垣，惟此碑独存。该碑年公布为江西省文物保护单位。
观碑的顶部有个圆洞，传说只要将石子投过圆洞就能生儿子，所以我们小时候经常在附近玩的时候就往洞里仍石头，作为一种游戏。
3.革命文化
太平街作为一个地理位置重要的地方，必然是兵家必争之地，事实上也是，在太平街确实在党的历史上具有一定的地位。这里要说的就是“太平圩会议”（当时称太平街为太平圩），年10月23日，红一方面军总前委在昌傅的太平圩戴家园召开了太平圩会议，继续讨论军事行动问题，参加人员有毛泽东、朱德、罗荣桓、朱云卿、林彪、滕代远、周以栗、杨岳彬、何长工和其他军以上干部。会上，与会人员对红军是以攻打中心城市为主，还是隐蔽在农村诱敌进攻争论不止。毛泽东高瞻远瞩地指出，攻打中心城市不符合中国实际，不能照搬苏维埃模式。太平圩会议停止了向中心城市的进攻，标志着中央红军“由开始怀疑立三路线进而反对立三路线，转变到正确的路线上去”。太平圩会议为后面罗坊会议的召开作了充分的思想准备，中央红军确定了诱敌深入的作战方针，最终完成了具有伟大历史意义的战略转变，对于“农村包围城市，武装夺取政权”的革命理论和毛泽东思想的形成起了主要的促进作用。
（注：这是旧址，年2月，昌付镇政府太平圩会议旧址维修工程已经启动，计划投资万）
一座小镇，一方水土，一段历史已经深深印入脑海，只是随着时间变迁，还有多少人还记得这里的原貌、这里的历史、这里的文化。现在人们活动范围更大，见识更广。但是，曾经在这里生活过的人，还是应该了解这些，记住这些，因为你是被这里养育，在这里成长。
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