男婚女嫁是人生大事，是二人一生最为重要的日子之一，也关系到家族兴旺，子嗣延续……虽然现在都是新事新办，有旅行结婚的，有办集体婚礼的，但这毕竟是少数，大部分婚礼的讲究还是蛮多的，尤其在农村，长辈特别注重这些讲究，铜山更是不例外，结过婚的可能都知道，准备一个婚礼，可没有看似那么简单，什么“看日子”、“铺床滚床”、“下彩礼置办嫁妆”等等，少一个环节都不行。那么问题来了，你知道这些风俗都是怎么来的吗，还有哪些是我们不知道的？全国各地的婚嫁习俗都不一样，甚至一个地方的两个村子都不尽相同，大铜今天就带你了解了解铜山地区的婚嫁习俗，以后结婚说不定能用到哦！跟我一起来涨知识吧！
一、定亲：
旧社会男婚女嫁本人不能自主，全凭“父亲之命，媒妁之言”，男子一般在十三、四岁，即由父母央媒求亲，称做娃娃媒。先将双方“生辰八字”请算命先生“合一合”，如无“冲克”，经双方父母同意，即可定亲。亲事说妥以后，男女两家就要互换“启柬”（订婚书），俗称“过启柬”或“传柬”。男家用托盘托着“启柬”（柬贴上多写着“敬求金诺”字样），上面放着桂圆、荔枝、松枝及金银首饰，送到女家，并将女家的启柬（多写着“谨尊台命”字样）换过来。也有的男女双方主婚人及媒人在一起吃“会亲酒”。迎亲前，男家要向女家索取“生辰帖子（生辰八字）”，定下迎亲的“黄道吉日”，到时抬花轿、吹唢呐，把新人娶过来。建国后，人民政府明令禁止父母包办或买卖婚姻，提倡婚姻自主，不收彩礼，移风易俗，新事新办，但是索要彩礼的习俗仍然存在。
二、出嫁
过嫁妆：一般在迎娶的头天上午，女家将陪赠的妆奁车拉人抬送到男家，农村过嫁妆，男家还要留饭。
上头和饿嫁：在迎娶日的早晨，要给出嫁女穿上男家送来的红袄、红裙、红鞋后坐在椅子上，面朝一定方向，木椅下还放一铜盆，盆内有一串铜钱和一盏油灯（长命灯），由专人帮助出嫁女整容，并插戴饰物，俗称“上头”。在喜期前几天，姑娘要“饿嫁”，即少吃东西少喝水，或不吃东西不喝水，因为在喜期当天不能大小便。
哭嫁：出嫁女坐在花轿里将要抬向婆家去，要哭泣，俗称“哭嫁”。这已形成一种礼俗，据说，出嫁女哭的眼泪能变成娘家的金豆子、银豆子，眼泪越多越好，留的金银越多，不哭还不好呢。哭嫁有发自内心的，也有被迫的，不愿哭的也要把她打哭，哭诉的内容多是离开家中想念父母和“三从四德”之类。
出嫁女坐轿离家时，要有娘家弟弟和哥哥随后送轿，送到半路就可回去了，并要拍拍轿子打个招呼说：“某某，我回去了。”
出嫁时，即使在炎热的夏天，出嫁女在轿内也要穿着红色棉嫁衣，顶着红色蒙头布，还得把轿帘用红线缝严实，其闷热难熬的苦状是可想而知的。
三、迎亲
在院中高搭彩棚，大门外桌子旁，一班吹鼓手吹吹打打。民俗结婚喜“红”，祭“白”，红色象征吉祥幸福，大门外两旁墙上贴着红双喜斗方，大门上多写“东都才子，南国佳人”或“苏才郭福，姬子彭年”。新房门的喜对多写“鱼水千年和，芝兰百世荣”，或写“红梅多结子，绿竹又生孙”等。男客送礼多用红纸封套，上写“箱敬”或“贺敬”，女客送礼多写“戴花”并用红漆的拜盒装送。事主收礼后，要回赠糖面月饼（俗称糖火烧）及馒头。
照轿：男家要在迎娶的头天晚上“照轿”，由妇女数人，手拿燃着的沾油红灯捻，照花轿的里外和前后左右，同时有人唱着“一乘宝轿四人抬，明锣响鼓闹全街，里头坐着天仙女，新科状元迎亲来”等。如今，结婚坐轿旧俗已废除，六十年代一般都用马车、自行车，现多用汽车迎新人，车前挂大红花，贴双喜字。
装填新人用的枕头时，也要说吉利话“一顿吃饱不再饥，红罗帐里去上宿，花言巧语听多些，不向人前学是非（以物喻人，预祝新妇贤淑的意思）”。
撒帐：照罢轿，还要“撒帐”，即向床帐中撒栗子、核桃、枣、花生等，也要说吉利话。如：“一把撒在床里边，有个儿子做高官，一把撒在床外边，有个儿子中状元；一把撒在床中央，有个闺女当娘娘”。“东撒上，西撒上，五男二女都撒上”，“一把栗子一把枣，闺女儿子往家跑”等。
滚床：就是找一个父母双全的小男孩，在新床睡一下，然后打几个滚，也是象征吉利的意思。
发轿：到了迎娶之日，男家多在当天上午发轿。其阵容一般多是最前面一对红高灯，后面跟着鼓乐和仪仗，如各种旗子、锣牌，轿里坐着抱着红公鸡的小男孩，俗称压轿。到女家后，再把女家的一只母鸡带回来，鸡脖上都套着红布剪成的花朵。
局性：当花轿来到男家门前时，大门先要关闭几分钟给新妇来个“闭门羹”俗谓“局性”（意即刹一刹新妇泼辣的性格），再开门迎入。
四、婚礼
拜天地：花轿落地，新妇还未下轿，即有一对打扮漂亮的小女孩手拿“粉扑”向新妇脸上绕一绕，俗称“添脂粉”，再要婆婆家的大姑子、小姑子两人挽着新娘子下轿，含义是“要得发，大姑拉；要得有，小姑扭”。接着就由伴娘（俗称“新干娘”）即侍候新妇并跟到婆家来的专业妇女，搀着去拜天地。行完礼磕罢头，新郎要抱斗先入洞房，新娘要跨马鞍（俗称过金桥）。这时“行竖”（在婚丧大事中服务的专业人员）要喊“新娘跨马鞍，有个儿子做高官”，“猪头翻个身，有个儿子做督军”等话。
拜天地时有几种人要回避，即怀孕的、穿素的和寡妇，不能让他们来参加观礼。这时用栗子、红枣、花生、麦麸皮掺和一起放在箩筐里，由新郎的表兄弟端着，面迎一对新人，在入洞房的路上，向新人身上抛洒谓之撒帐，边撒帐，边唱撒帐歌。红枣、花生含义“早生”，麦麸、栗子含义“生子有福”。
新娘子在伴娘相扶下，来到新床上坐下叫坐帐，要根据要求向某方坐下纳财神。之后由新郎的本家嫂嫂给新娘子点喜灯，边点边唱点灯歌：“红灯捻，红映映，俺给新人来点灯。昨天还在娘家住，今天来陪新相公。过了一年并二载，生个小孩喊俺大娘”。
新夫妇进入洞房，坐在床沿上，新郎要用称杆将新妇头上的“蒙头红子”挑开，这时两人才能第一次看到对方的容貌，尔后二人还要向“床公床母”磕头，再两人对面鞠躬，喝“交心酒”和“子孙汤”（即糖水和栗子枣），新人还要“坐帐”，即坐在床帐里，面朝里坐一会，再面朝外坐一会，都要有一定方向。在坐床沿时，新郎要扯新妇的衣襟压在自己身下，含义是做妻子的要处在丈夫权力之下。
薅脸（又称开脸），新妇坐帐后，便有人给她薅脸，即用两股红线，将新妇脸上的乳毛薅掉（俗有未薅乳毛为闺女，薅过乳毛为妇人之说），并用红鸡蛋滚脸。这时也要说吉利话“薅脸要红线，滚脸用鸡蛋，今年喝喜酒，明年吃喜面”。
分大小：按照司仪事先排出的近亲名单，按先后亲族的称谓顺序，新郎、新娘一一磕头。长辈、亲族要给新妇磕头礼（多用红纸包着现金），并向事主道贺。中午摆饭时，新郎要由“行竖”带领、新妇要由“新干娘”带领先后换桌向喝喜酒的亲朋敬酒致意。
送房：到了晚上要有平辈、小辈亲友手持燃着的“安息香”唱着送房歌（多是一些夸赞新妇的话），把新婚夫妇送入洞房。闹洞房的人，大多是新郎平辈的姑表兄弟，新人入洞房后，新人要坐守窗前，桌上的油灯（俗称长命灯）通宵不熄灭。
五、新婚之后
两天：新媳妇来婆家第二天，要有娘家的两辈人（一个长辈，一个平辈）来瞧看她。
三天回门：新媳妇来婆家第三天须回娘家，新郎也要同去，娘家准备丰盛的宴席来招待新女婿，对新女婿的人品、言行要留心品评一番，俗称“接闺女，瞧女婿”。
接四天：新媳妇来婆家第四天，要有娘家哥或弟两人来接，也有接六天、八天、十天等。第十八天由婆家回娘家，俗称“接对月”，在此期间，要给婆家做全家鞋，在送对月时，带回婆家来。如果是农村，还要带上自家制作的麦草墩子、盖锅用的高梁杆拍子、蒸馍用的篦列子，含义为一辈一辈的人日子过得敦敦实实的。
拜祖下厨房：旧时新妇到婆家三天中，每日清早要由小姑子或大姑子陪同给一些长辈磕头，长辈赏以“磕头钱”。第三天早饭后，新郎新娘共同到祖坟叩头烧化纸箔，谓之“烧喜纸”。到清明节去坟祭祖，祭罢祖就要下厨房，煎鱼烙油饼，全家共吃水饺，象征团圆。如今磕头的习俗已除，但婚后烧喜纸的习俗还有人沿用。
铜山的婚嫁习俗基本上就这些了，对于这些传统的婚嫁习俗，大铜认为，我们要报以正确的态度，既要尊重传统，也不能迷信，遗风陋俗要摈弃，地方特色要秉承和改良，让优良的婚嫁习俗庇佑新人和和美美，幸福一生！
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