一、王安石故里
自从历史课本中王安石被誉为“十一世纪最伟大的改革家”后，王安石的贤子贤孙便多了起来。
而之前的画风并不是这样子的，清代还编段子取笑他：王安石为进贤县饶氏外甥，其肤理如蛇皮，甚为难看，八舅曰:“这样难看的皮货，那能卖得出去！”安石中举后，特作诗赠八舅”世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”（见清·褚人获《坚瓠三集·老蛇皮》）
因为这个故事，我还曾认真的找了下资料，饶氏还真与王安石是那种转了几道湾的亲戚。《金溪县陈坊乡城湖吴氏族谱》：吴敏……夫妇合葬临川七十七都吴坊,荆公志其墓。副室饶氏,生子二:芮、资。"与《王文公集》所载《河东县太君曾氏墓志铭》中所载"吴芮"、"吴蕃"异,即以"吴芮"与"吴芮","吴蕃"与"吴藩"为同一人,似为字形相近致异。王安石后又娶吴敏的孙女（吴芮之女）吴氏为夫人，吴、王两家两代联姻。所以，其实是王安石的岳父是他的堂舅，王安石老婆的奶奶姓饶（有点绕，别怪我）。其实王安石外婆家的柘岗周边有十来个饶氏村，沾亲带故是肯定的。
进贤介岗（现属南昌县黄马）开基祖饶竦还把讽刺王安石的诗写进了家谱，流传千年：“飞还垂翅下青霄，归指临川去路遥；二亩荒田都卖却，要钱准备纳青苗。”
“王安石故里”是抚州文化界吵得最热闹的话题，临川和东乡县吵了几十年，还把临川饶文壁给扯进水了，原来是他在明代东乡立县后主编了《东乡县志》，东乡县的朋友认为他是临川人，立场有问题，我靠！
我原先只知道东乡上池一直和临川争＂王安石故里＂。东乡县撤消并进临川市后，我还发推广感慨这回二地不用争了。想不到现在又冒出二个王氏相邻村都自称是＂上池＂村，互掐了起来，到底谁是李鬼？！
最近有自称是东乡区上池村民上访。声称:千年村庄名字"王安石故里上池村"被更改，“上池"村民多次集体上诉至镇政府和县政府，但一直没有给上池村民一个合理说法。"还我村庄名字"是最大的上访诉求。
而隔壁的另一个王氏村民，却给了另一个材料：《王安石故里真相竟是如此》指质现在所谓的”上池村“是李鬼，以前叫”里源村“。源里村王某某利用在文化馆工作之便。上世纪八十年代初，东乡县和临川争王安石故里时，因上池村和源里村两村都姓王，跟王安石家族都有关系，经县、乡、村政府同意，并答应在上池村和源里村各自修建一个门楼，共2个门楼。谁知王某某运用移花接木的手段，将上池村的历史改为源里村的历史，把这钱全部用到源里这一个村，只在源里村建了一个门楼，其它的钱用于修理源里村的王氏宗祠！真正的上池村反而没建门楼！
年，因两村村名问题，东乡县，镇两级政府还组织过调查组协调。如今，江西传统村落，中国文化村落一批批公布，大量的资金将到位。唉，在利益面前都现了原形！王安石若地下有灵，气得要爬出来。
二、广昌孟戏
我小时候，亲戚常邀我去村里听戏。我曾去过那么几回，台上唱孟姜女哭长城，台下要坐几个老者，”翻译“台上唱戏的内容，否则听不懂。后来听说这是古老剧种“活化石”，起源于明初，至今已传承演出了五百余年。经专家考证，其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响，是世界上唯一保存了海盐腔曲调的古老剧种，怪不得听不懂!
年，广昌孟戏被列入国家级非物质文化遗产名录。
年抚州市中级人民法院一则开庭通知，震惊文化圈，3月22日公开审理甘竹赤溪曾家起诉魏叶国《广昌孟戏》一书侵犯赤溪曾家孟戏著作权案。
曾氏认为：魏叶国盗了一个“舍溪”的名，在洙溪伪造个“舍溪孟戏”,在对簿公堂中，魏叶国提供的证据都是伪证。
据肖洪老师的《关于卢菁和魏叶国伪造“舍溪孟戏”的备忘录》一文称：”年4月15日下午，在广昌县文化局会议室开了一个有关人员的协调会，我和魏叶国参加了。王咏平局长说要出一套广昌孟戏的资料书。他说广昌孟戏有三台，还有一台是魏家孟戏。他要我主编音乐部分。会后不久，我特地到文化局，找到王局长，对他说，魏家孟戏是假的，是现在造出来的。当时他对我说：“只要你不说，过了几年不就成了真的？”为此，当时我就决定不参与这套书的工作。年8月6日上午，王咏平局长和付松仕副局长来家里看望我，提起编书的事时，我表了态，我不参加。因为魏家孟戏是假的，我不参与造假。在以后的公开场合，王局长又向我提出要合作，我坚决表示，不参与造假。“
肖老师认为：广昌孟戏是宗族祭祀性质，曾刘两姓都在新春时节用来祈神祭祖，是很神圣的。其命名除了地名外，还强调了所属姓氏。曾家孟戏属曾姓，刘家孟戏属刘姓。“舍溪孟戏“无姓氏，有悖孟戏创建的宗族祭祀性质。（全文见皮肤病专科医院哪家好偏方治疗白癜风