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“三春一绝京城景，白石阶旁紫玉兰”。在北京潭柘寺毗卢阁下东侧有紫玉兰两巨株，老干粗已过尺，高三四丈。每年4月10日左右为盛花期，花开时，玉兰如灿烂之云霞般怒放，堪称盛景，并且，这两棵树的树龄已达多年。
这两株明代的双色玉兰古往今来，人们就用大乔小乔来称呼，白玉兰是我国最名贵的珍惜花木之一，而潭柘寺的“二乔玉兰”更是珍品。
从年开始，每逢春天来临，潭柘寺在二乔玉兰花开时节都要举办别具特色的“二乔玉兰节”，也预示潭柘寺旅游旺季的来临，以花为媒，迎接天下有缘之人。游客们来到这里，可以赏玉兰之殊胜，悟佛家之禅静。
关于双色玉兰，曾有人说，其最早始于多年前，由法国的苗圃花匠通过嫁接形成。可潭柘寺的二乔玉兰植于明代，距今已有余年历史，并且还是朝廷御赐的花木，极其珍贵。至于寺中的玉兰如何形成双色，至今还是一个未解之谜。北京地区较为常见的是白玉兰、紫玉兰、黄玉兰，而这种紫中带白、花俱双色的二乔玉兰极其罕见，如此古老的二乔玉兰在整个北京，恐怕只有在潭柘寺才能看到，堪称京城一绝。潭柘寺二乔玉兰节期间，正是花开时节，紫白双色，绽满枝头，花香扑鼻，游人如织，可谓春天潭柘寺最吸引人的美景。
其实，对于潭柘寺来说，除了看玉兰的美景，最动听的还有已经列入北京市级非遗项目的传说故事，那在这其中，就有一则是关于这潭柘寺帝王树的，和您说，这帝王树可受过皇封，那是哪位皇帝封的帝王树呢？
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帝王树帝王树是潭柘寺古树中最著名的一棵，高达40余米，直径4米有余，要六、七个人才能合抱。此树植于辽代，至今已有千岁高龄。相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。乾隆皇帝在来寺游玩时，御封此树为“帝王树”，这是迄今为止，皇帝对树木御封的最高封号，其职位远在著名的“五大夫松”和“遮荫侯”之上。六十年代初期，已经成为了普通百姓的原清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪到潭柘寺来游玩时，曾手指着帝王树上东北侧一根细干，未与主干相合的侧干，对负责接待的人戏说：“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。”
那些关于潭柘寺的传说
来源：京西门头沟
《潭柘寺传说》入选第四批市级非遗成为门头沟区首个民间文学类市级非遗项目。潭柘寺的传说故事数量很多，据不完全统计有30多段，大致可以分文物古迹传说、建寺的传说、高僧的传说、皇帝的传说。今天为您整理流传度最广的八大传说，带你走近这个千年古刹……
华严念经都督闻法
华严禅师建潭柘寺
传说在唐代武则天年间，北京城一带叫做幽州。幽州城有位都督叫张仁愿。有一天深更半夜里，张仁愿躺在床上睡不着觉，就静耳听着窗外的动静。他忽然听到一位僧人高声诵经的声音打城外方向传来，朗朗上韵，铿锵悦耳。
第二天清晨张仁愿问夫人和随从：“夜里可曾听到有位和尚高声诵经”？大家都摇头说：“没听到”。张仁愿心中疑惑，百思不解。第二天半夜时分，他静坐在床上，突然又听到那宏亮的诵经声，而且更为悠扬嘹亮。第三天早上张仁愿亲自带上人马到城周边寻访。当来到京西马鞍山，吟咏之声仍然不绝于耳。他们爬上一座小山岗，正想休息一下，而眼前豁然一亮，只见山门肃穆，七宝庄严，见到一位老态龙钟的僧人端坐在拜垫上，微闭双目在那儿轻声诵经。据城外百姓说：“这位高僧叫华严禅师，已经端坐在那儿念了好几天经了”。
老僧见到张都督问道：“张将军有什么企愿吗？”。张将军先是一愣，心想他怎么知道我的姓氏，并了解我信佛哪？这时张都督赶忙向前施礼说：“我随经声而来，愿听高僧指点。”老僧说：“那好，你就先做件袈裟，施予马鞍山竹林寺吧。”（这件事发生在公元年韩国公张仁愿为幽州都督，送龙泉寺领袈裟。这是潭柘寺历史上一个非常重要的发展时期，奠定了其在北京地区不可动摇的地位。）然后，张将军又问华严祖师：“你还有什么要求？”华严祖师说：“我还愿在京西罗睺岭下立寺敬佛”。张仁愿知道华严和尚道法非凡，就答应了他的要求，并给他开立了占地文书。
次日，华严和尚来到宝珠峰下，在一座名叫嘉福寺的小破庙里安下身。嘉福寺前，是一片水波浩荡的水潭，名叫青龙潭。据百姓说这儿是个海眼，潭底能直通东海。这个青龙潭里又住着一条老龙。华严和尚天天到青龙潭边讲经布道，听众真是人山人海。青龙潭里的老龙每天也是潜游到潭岸边上，恭听华严和尚讲经。天长日久，老龙为佛义所感化，很想面见华严，拜师称徒。老龙就去求教山神，询问他怎样能做到“人龙相见”。山神说：“你要想法使老和尚发怒脸变色，那样一来咱们这些天龙鬼神就能和他面对面谈话了”。
第二天，当华严和尚坐在青龙潭边向众人讲经时，老龙在潭里激起几个浪头，那水波漫上岸来，冲倒了华严和尚膝盖前的饭钵。听经的人一见这种情况都吓跑了，华严和尚跟着也是满脸怒色。老龙见时机已到，就借着水势上得岸来，在华严和尚面前，叩头行礼。华严见老龙如此真诚，知道它是“良心发现”，就讲明自己打算在青龙潭潭基上建一座大庙，请老龙“让让宅”，搬到别的地方去住。老龙听得是连连点头。
这天晚上，狂风大作，暴雨倾盆，青龙潭里浊浪滔天。在雷光电闪之下，但见那条老龙借着连天的大雨，腾上云空，昂头扬爪飞走了。到天亮的时候，风停了，雨住了，昨天还是黑水千丈的青龙潭，这会儿变成了一块平地。太阳光照耀之下，那平地上还慢慢拱出一对鸱吻---这鸱吻古来传说就是龙子啊！华严和尚当下大兴土木，在这块儿平地上建成了大雄宝殿，又将两个鸱吻安装在大雄殿的殿脊两端。远近闻名的潭柘寺，就这样建成了。
大青二青的故事
“大青”“二青”神通广大
明朝的时候，潭柘寺里有位道行高超的达观方丈。有一天，达观想去四川的峨嵋朝山。但担心山高路远，途遇不测，就到潭柘寺西北角的龙王殿烧香跪拜，祈求神龙保佑，果然，当天半夜时分，从大雄宝殿的屋顶上下来两位“龙子”，腰身如茶碗口一般粗细，浑身铁青，看去象黑蛇一样，寺中僧人当下赶忙跪拜，称呼它们叫“大青爷”、“二青爷”。大青、二青第二天就保护达观方丈上了路，逢山开道，遇水搭桥，往返三年，保佑达观方丈一路平安无事。达观大师回到潭柘寺后，命匠人打造了两个红木方笼，将大青二青放养在里边；还将两位“龙子”供奉在大雄宝殿内西侧的一个神龛上，让人们烧香拜见。
话说到了清朝，乾隆皇上到潭柘寺游玩。这一天，乾隆坐在流杯亭北面的宝座上，寺中僧人都陆陆续续到皇上面前讨封。“龙子”二青听到此事，也从大雄宝殿的后门爬出来，曲曲折折来到乾隆皇帝的宝座下。二青使出神法，现出本相，整个身躯变得水桶一般粗大，口呼“万岁”，向乾隆帝讨封领赏。乾隆一见大惊失色，手哆哩哆嗦地指着眼前的大长虫喊道：“这条蠢虫，供众之物”！皇上的金口玉言，谁能不听，当下二青又变小了，低着头顺着流杯亭下的水槽向南爬去---第二天中午，众僧人和附近百姓领到从大铜锅里盛出的舍粥，放到嘴边一喝，觉得是又粘又香。大伙儿你一碗我一碗，越吃越爱吃。吃到后来，粥锅见底，大家伙儿朝锅底一看，见锅里盘着一堆象罗圈一样的蛇骨头，原来二青遵从乾隆的“圣旨”，自己爬到铜锅里当了“供众之物”。所以，僧人吃的粥叫“蛇”粥，念白了就叫“舍”粥。
现在寺院已将“大青、二青”两位“龙子”供奉在天王殿西侧的大铜锅殿北侧一个神龛上。神龛上还写有：“护法龙王”，两侧并贴有一副乾隆皇帝写的对联：“大青爷替天行道，二青爷为民除灾”。据说这两条青蛇是两条神龙所化，能兴云布雨，免灾去难。潭柘寺每年还在延续“观佛蛇”的习俗活动。
潭柘寺的疯魔和尚
疯魔布道风调雨顺
在潭柘寺的西山上，有个西观音洞，洞中供着一尊肉身菩萨。传说这个菩萨活着的时候，大家都管他叫疯魔和尚。
也不知在哪一年，疯魔和尚来到了潭柘寺。因为他丢了度牒，寺里不肯收留他。疯魔和尚就在潭柘寺西山上的蝎子洞住下来。
疯魔和尚整天疯疯颠颠的，饿了，跟鸡在一个盆里吃饭。困了，跟狗在一个洞里睡觉，整天邋里邋遢的。别看他这样，村里人不讨厌他，见他来了，孩子大人都跟搭句话儿。因为他会给人看病，随手拿起什么东西都能治病。近处的人不信服他，远处烧香拜佛请他看病的人还真不少。治好了病的人，回去一说，一传十，十传百；求他看病的人就更多了。他给人看病，从来不要钱。要是硬塞钱给他，一转手，就给了伺候他的小和尚了。
有一年夏天，潭柘寺一带赶上了百年不遇的大旱。太阳象个大火盆扣在人头顶上，河沟里的水干了，田里的庄稼枯了，人们热得没地方躲，没地方藏的，眼看再这样下去，就得旱死人。一天清早，疯魔和尚又邋里邋遢的出来了，他大摇大摆地走向干河滩，在一块平展展的大青石上袒胸露体躺下来。人们弄巧成拙不清是怎么回事。一会儿，太阳升到了头顶上，疯魔和尚还是一动不动的躺着。一连三天，他不吃也不喝。说来奇怪，从疯魔和尚躺在青石上的头一天起，太阳好象不那么烤人了。第二天，闷得透不过气的老乡们觉着来了些凉风。到了第三天，天上飘来一片片乌云，一时间雷鸣电闪，一场大雨下来了。疯魔和尚抖抖身上的雨水，回到了蝎子洞。大伙儿这才纳过闷来，敢情疯魔和尚是躺在大青石上求雨呢。从此，人们称他为“活佛”。
说来也巧，光绪二十六年夏，潭柘寺一带又下开了大雨。一连七天七夜，雨硬是不停。七天头上，只见寺东边的山涧里发了百年未遇的洪水。洪水翻着浪头，一个劲儿地往下游冲，眼看潭柘寺下边的小村太平庄就要被洪水冲了。村里大人叫，孩子哭，鸡飞狗跳乱成一团。这时，疯魔和尚从蝎子洞飞跑下来，嘴里一边念念叨叨地，一边在村边的石头上画着，大石头上画大乌龟，小石头上画小乌龟，画完就走了。大伙一看，心都凉了，完了！这回疯魔和尚也救不了大伙了，快逃吧。这时，只见洪水冲过来都被画着乌龟的石头挡住了，洪水在太平庄改了道，流到村对面的山坡上去了。俗话说：水往低处流。可这股洪水硬是爬上了坡，顺着山腰向西边没人的地方流走了。
后来，疯魔和尚坐化了，潭柘寺里的方丈，感念他对当地人有功德，就将他称为肉身菩萨，供在东观洞中。至今村里的老人提起疯魔和尚，还念念不忘他的好处呢。
潭柘寺的石鱼
天赐石魚降雨祛病
在潭柘寺龙王殿前的廊檐下，掛着一条长1.5米，重75公斤的大石魚，石魚紫铜颜，远处看像真鱼一样，用棒一敲还能发出清脆悅耳的五音来。据寺內的僧侶讲，这个石鱼是天赐之物。
相传，古时我国北方有一年天遇大旱，从春到夏，沒有下一滴雨，河水断流，禾苗都因缺水枯竭而死，就连人们賴以生存的水井也快见底了。人畜渴死的、病死的一天比一天多，活着的老百姓也沒有办法，他们只能求神拜佛，祈求龙王赐场救命雨。这时，人间的灾祸传到天宮，玉皇大帝知道后，想起南海龙王曾献给他一条宝鱼。这条鱼有呼风唤雨、除病灭灾的本领。玉皇大帝急忙降旨把这条鱼从瑤池取出来，赐给下苍以解人间苦难。
这天夜里，已是更深夜静，潭柘寺的众僧早已入睡了。突然，咕咚一声巨响，把众僧们从梦中惊醒，大家急忙跑出来一看，原来是从天上降下一物，仔细一瞧，是一条被摔得模糊不清的石魚落在院中。众僧人连忙将这个消息告知住持方丈，住持听罢大喜，此乃天赐之宝。于是，让工匠按照鱼形进行精雕细刻，恢复其本来面目。然而，令人惊奇的是，随着工匠的锤击，就发出清脆悅耳的声音。而随着不断出传的叮当声，火辣辣的天气竟然渐渐地变得涼爽起来，紧接着天空阴云密布，当宝鱼现出原形时，大雨早已哗哗地下起来。这雨下了三天三夜，水涨河满，大地复苏，人畜得救了。
寺內众僧知道是石魚的功，如获至宝。石鱼雕完后，人们见到它身上有十三个部分，正是当时中国的十三个州。于是众僧把这条鱼掛在寺內龙王殿前的廊檐下，以后不管哪个州遇上旱灾，人们就敲击石鱼的哪个地方，随着那清脆悅耳的乐声，遇灾的地方就会降雨。
潭柘寺的石鱼还有一个功能，就是祛病。当时的人们都相信它的这个功能，而且比较灵验，头痛的时候喜欢摸摸鱼头，肚子痛的时候喜欢摸摸鱼腹，这样就可以去病了。到底石头能不能求雨或消灾祛病，人们早就不去追究了，总之，这块石头在人们的心目中已成了神通广大、无所不能的“神石”了。潭柘寺将这个石鱼，称为“神鱼”。
白果树化缘
银杏化缘帝树显灵
潭柘寺内有两棵银杏树俗称白果树，相传在清代乾隆年间，每一代新皇帝继位登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体；每有一位皇帝驾崩就从老干上折下一叉，为此，乾隆帝御封这两棵树为《帝王树》、《配王树》。迄今为止这是皇帝对树木赐的最高封号。
这两棵树都有多年的历史了，很是雄壮无比、枝叶繁茂、高大气势。这两棵古树因在寺院里年代久了，也都有了灵气，成为“出过师”的灵异之物。
据传：在很久以前，北京城里有一家专烧瓷器的店铺，生意兴隆。一天，有一个身穿灰袍，个子高大的僧人摸样的人来到瓷器店里化缘。掌柜的见此人气度不凡，忙迎出来说：“你到我这里来化缘，吃的穿的我店里没有，给你点钱吧”。“我不化吃，也不化穿，更不化你的钱，我只化一只碗就行了”，僧人摸样的说。掌柜的乐了：“这好办，我店里的碗有的是，你随便挑吧”。僧人摸样的说：“你店里的碗我不要，我要你重新给我烧一个”。说着，僧人拿出了一张图，图上画着一个大碗，在碗的周遭写着“潭柘寺”三个大蓝字，碗底是一个“供”字。老板想反正店里每天烧活，给你烧一个碗费不了什么事，同时还行了善，掌柜的就一口答应下来了，定好了取碗的时间，僧人就走了。
伙计们按图做了一个大碗的泥坯就一起装了窑。大火烧了三天三夜，等到息了火，开了窑大伙就都愣了：“满窑烧的瓷器成了清一色的写有“潭柘寺”三个字的大碗，这些碗个个薄如纸，声如磬，白底蓝字，煞是好看。那些别的瓷器却都不见了”，掌柜的知道遇见了有本事的神人，就让伙计们把这一窑的大碗，小心翼翼的收起来，暂存放在库房里了，专等灰袍僧人来取。
取碗的日子到了，几天来连灰袍僧人的人影都没有见。一连好多天过去了，还没有人来取碗。掌柜的心里想：“反正这碗也没有人买了，也卖不出去了，干脆善事做到家，送一个整人情，就直接给潭柘寺送去吧”！于是，掌柜的派伙计赶上骡子，驼上碗，来到潭柘寺。寺里的方丈、知客、大小和尚知道了这件事都你看看我，我看看你，谁也猜不到灰袍僧人是什么人，更没有人去化过什么碗。正在这时，寺里住着一个从南方来找宝的人，走出来，他围着寺院转了三圈儿说：“甭纳闷了，这寺里的白果树成了精，是它变成灰袍僧人，给寺里化的缘，烧的碗”。从此以后，潭柘寺就用上了碗底有“供”字，四周有“潭柘寺”三个字的大碗。直到清朝，乾隆皇帝来潭柘寺时还用着这些大碗。
鲁班爷显灵正金殿
鲁家滩的村名是如何流传的？
潭柘寺位于潭柘寺镇域内，镇以寺名而冠之。所以，在门头沟区众多古村落中，潭柘寺镇的古村落有着与寺庙不解之缘，在村落文化中，处处体现出村庄与寺庙的密切关系。
潭柘寺镇有一个最大的自然村，叫鲁家滩，可是这村从古至今从来就没有一位鲁姓人家，这是为什么呢？据说，在很早以前潭柘寺兴建楞严坛时，发生了这样一个故事：楞严坛全部竣工了，可是发现楞严坛圆形鎏金殿顶向西歪，当时全体工匠都慌了神，不知如何是好。大伙儿正在想不出办法发愁时，由山下走来了一个白胡子老头。老头身穿粗布裤卦，肩扛一条扁担，扁担一头绕着一条大麻绳，腰上别着一把大板斧，脸红扑扑的挺有精神。他走到大伙儿近前问？“你们怎么了？工程圆满竣工还不高兴？”大伙没有人答茬，有的甚至连头都没有抬，这时有一个小伙子站起来说：“大爷，我们没有颜面与你说，你看一看这个殿顶歪不歪？”老人眯着眼朝屋顶仔细的看了看，端详了一会儿说：“是向西歪了点，这没有什么，把他正过来就是了。”有人说：“你说的到轻巧，可是怎么正呀？”老人说：“这有何难，上去两人，把我的绳子拴在殿顶上，咱们把他绕在东山腰上，大伙一拉就行了。”大伙虽不太相信，可以没有别的办法。几个年轻小伙子说：“咱们试试吧。”于是两个小伙子拉着绳子就上了殿顶，牢牢地拴好，说也怪，那绳子怎么拉怎么有，由寺内一直拉到好远好远的东山上，大伙把绳子贴山腰绕好，喊号、一二三使劲、一起拉，可是拉了半天也没有动。大伙休息了一会儿再拉，还是纹丝不动。老人发话了：“今天就不拉了，咱们人少力气小，明天我再多叫些人再拉吧。”说着，他拿起绳子看了又看，量了又量，最后把绳子拴在了半山腰上一棵最大的柘树上，他要走，有人就问他贵姓，在哪住，他说：“我姓鲁，就住在寺南边的河滩。”老人下山走了，大伙也散了。当天夜里下了半宿大雨。早晨，雨停了云散了，工匠们都来到了工地，抬头一看，鎏金殿顶端端正正，一点也不歪了，在看树上的麻绳，因着了雨拉的紧绷绷的。大伙高兴极了，都说：“一定要好好的谢谢那位老人家。”工匠们一直等到日上老高时也没有见那位老人来。大伙就到寺南边的河滩去找，怎么也没有找到。他们向村里人打听，村里人都说：“我们村压根就没有姓鲁的，更没有这么一个白胡子老头。”大伙正在发呆，村子里一位长者说：“你们说的这位白胡子老头八成是鲁班爷吧！”大伙一听有理儿，有人说：“咱们怎么感谢他呢？”村子里的这位长者说：“我们村从来就没有一个正经的村名，咱们就叫他鲁家滩吧。”大家一致拍手叫好，从此鲁家滩的村名就流传了下来。
皇帝受阻韦驮显灵
关于潭柘寺护法韦驮的故事
清初寺内生活艰难，老方丈派人到易县去拉粮食。从易县到潭柘寺有一百多里地，回来途中十几辆马车走到西陵路口，正遇到康熙皇帝的銮驾大队在路口，由于路窄谁也走不了。康熙帝非常生气，问：是怎么回事？大臣回报皇帝：是一个小和尚带着车队，拉粮食。让其退回让路，牲口都不走。原来康熙帝是为选坟地到西陵来查看地形的。康熙感到很奇怪，什么和尚，胆子也太大了，敢挡圣驾。于是下令，让马车把粮食卸下来，把车往路边搬。说来也奇怪，只要一靠近马车。官军一个个都像石雕木胎一样站在那里动不了窝。康熙令人把小和尚叫到身边，问是哪个庙的？小和尚很有礼貌地回答：是京西潭柘寺的。皇帝说：敢挡圣驾该当何罪？小和尚双手合十，念了一声：恕罪。并说：此地是绝地，请皇上不要久留。康熙很生气，想：我来选坟地，小和尚却说这里是绝地，真让人扫兴。一生气打了小和尚一袍袖。不知为什么，刚一打下去，连康熙也站不住了，脚疼得坐在了地下。
这时只听车响马嘶，空中有人大喊：老方丈让我们来帮助拉粮。只见护法韦驮腾空而来，领来的和尚们三下五除二，把大车都举过头顶，从皇帝銮驾队伍上边通过，人不喊，马不惊，不一刻就过去了。
待车队过去后，韦驮领着小和尚到康熙帝面前，恭请圣安说：我们多有冒犯。言罢带领众僧回潭柘寺去了。原来护法韦驮知道粮车在路上，遇到皇上挡了驾，特地从潭柘寺来解决这个难题的。待拉粮食的车队走远后，康熙和随从也起驾回京了。于是原计划把坟地选在易县西陵的康熙，便没在这里选坟地，而是与其父一样，也葬在遵化东陵了。而后来把坟地选在西陵的雍正、嘉庆、道光、光绪，命运都不太好。也正因这个缘故，康熙后来还到潭柘寺去过，赐帑银重修庙宇，从此潭柘寺就兴旺起来了。
金宝珠的传说
嫌贫爱富终遭报应
潭柘寺附近有个自然村叫赵家台村，传说早年间村子里有户大财主。这财主心狠手毒爱财如命，是个老财迷。他老婆只给他生了一个女儿，谁知这女孩生就的与父母大不一样。这姑娘不但模样长得俊，而且心地善良。从小就爱拉弓耍剑。
这一年，老财主家来了个年轻的长工。小伙子相貌堂堂还做得一手好庄稼活，邻里乡亲没一个不挑大拇指的。一来二去，姑娘打心眼里爱上了小伙子，小伙子更是真心地喜欢上了姑娘，两人暗地里私定了终身。
这事儿终于被老财主和他老婆知道了，他们把姑娘叫到屋里对她说：“咱们是财主，他是个又脏又穷的长工，你哪儿能嫁给这样的人。”姑娘听了却说：“我不嫌他脏，不嫌他穷，只爱他的人好。”老财主听了气得浑身发抖，可又一点办法也没有。就这么一个独生女儿，打又打不得，依又依不得，万一真有个好歹，谁给他送终啊。财主毕竟是财主，他眼珠一转，想出一个坏主意，他假装笑着对女儿说：“我是怕你跟着那穷小子受罪，你要愿意，那就依你吧。”姑娘信以为真高兴极了。
背地儿里，老财主派人把小伙子找来，恶狠狠地对他说：“你要娶我家姑娘也行，我听说很远的山里边的悬崖上，长着一棵价值连城的灵芝草，除非你把它采来，否则就别再癞蛤蟆想吃天鹅肉了。”为了心爱的姑娘，小伙子腰里别了一把斧子，肩扛着一把药锄，二话没说，就到深山里去了。
他走了一程又一程，脚下的鞋子破了，衣服被树枝荆棘扯烂了。记不清太阳从东山升起过几回，也记不清太阳从西山落下过几次，哪有什么灵芝呀！这时候，小伙子才明白过来，原来这是老财主有意设下的圈套，想把他困在深山里。
小伙子再也走不动了。这一天，他好不容易才爬上了一座小山，迎面一阵山风吹来，他觉得舒坦极了。看前边不远有一眼山泉，他想走过去喝口水，突然，泉边飞出一道金光，他定睛一看，原来是一条水桶粗、几丈长的大长虫，在泉边喝水。小伙子吓得一动不敢动，等他清醒过来，大长虫早就没影儿了。他壮着胆走到泉边，发现泉水中有一颗光彩夺目的宝珠，原来是大长虫喝水时吐出的，小伙子把宝珠藏在身上，拼死拼活地返回了财主家。
财主一看小伙子没死，虽然没有完全达到目的，但他没采回灵芝也可以不让女儿嫁他了，仍勉强留小伙子在家里当长工。
一天晚上，小伙子赶了一天的活，累得躺在土炕上就睡着了，半夜，财主家的打更人发现长工住的屋里亮如白昼，从门缝往里一看，原来是小长工的身上在放光，他立刻报告了财主，财主听了，吃了一惊悄悄地爬到长工屋的门缝往里一看；果然如此，于是命令家丁把小伙子捆来，从他身上搜走了宝珠，从此，财主家的地更多了，庄园也更大了。
纯洁的姑娘和小伙子以为财主得到了宝珠，就可以成全他们的亲事。然而贪心的财主一来怕他家的财产将来落在小长工手里，二来也觉得自己现在财大气粗，将来也用不着女儿给自己养老送终了。于是恶狠狠地对女儿说：“你要是嫁给他也行，必须从这家里走出去！”姑娘和小伙子头也不回地离开了财主家，走的时候，她只带了一把宝剑、一张弓、一壶箭。
二人身无分文，举目无亲，两人无法，又跋山涉水来到了小伙子拾宝珠的小山上，他们往山下的山泉一看，只见那条大长虫又在那里喝水，姑娘拉弓搭箭，一箭正中大长虫的脑门儿，姑娘奔下山去，用宝剑劈死了它，剖开了它的肚子，啊！每一个骨节中都藏着一颗宝珠，二人得了这些宝珠又回到了赵家台，行善济贫，过着幸福的生活。
再说老财主和他老婆，自从把姑娘和小长工赶出家门后，这一年的冬天，一场天火，把他的产业烧了个精光。有心去找女儿、女婿，想起往事，自觉没脸。最后讨吃要饭，冻死在街上了。据说那条大虫就是潭柘寺的“大青蛇”。
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