本期目录
１、坞泥塘危氏支系史略
２、秀英；重回赣南打日冠
３、《杭州富春江》第三章第四节
４、附录
宗祠族谱专栏
叶坪坞泥塘危氏支系史略
危建清
瑞金城东北部的叶坪乡，是二十世纪三十年代。第二次国內革命战争时期，在中国共产党领导下，建立的中华苏维埃共和国，临时中央政府的所在地。西北部丘陵岗地中的坞泥塘，是北关危氏族裔较为集中的居住地。
吾坐在商务宾馆卧室的窗下桌前，翻阅着旧时危氏族谱。白天在叶坪坞泥塘古村“危少溪公祠”中，众宗亲敍述的情景又浮现在脑海中。
瑞金北关危氏族裔，自始迁祖寿翁于元初年间，由乐安南迁瑞金。立居第于城內朝天坊。其后家业兴旺，族裔繁衍昌盛。传至笫四世孙时，有大诚由城内分居北门外承恩坊。至第九世孙登资，率家眷首迁叶坪坞泥塘定居。
登资公号少溪，与登稽公字永泉。同为五世孟俊次子万霖之后，第八世思廉公之子。由于父亲的苦心经营，在北关的车背村，叶坪的坞泥塘，两地购置大片的山地田园。为永泉和少溪两支系，后裔繁衍生息，创造了有利条件。
在以坞泥塘为中心的叶坪西北部，在横岭、沙湖、新屋子、麻地面、秋坑、中岗地、左路坑、寿塘、新塘、东升和壬田八工堂等古村中。有明朝中期至清代中期，来自瑞金北关危氏，不同支系的后裔聚居。
叶坪坞泥塘及周围，自然村中的危氏宗亲。同样经历过明朝中期的南赣之乱，清康熙年间的三藩之乱。危氏族人在战乱中多遭涂炭，只有少溪公支系的族裔损亡较少，巳成为叶坪危氏族裔中的主体。
在坞泥塘古村中，有少溪祖然号房传至十七世止。能识房传至十六世止，能贞房亦传至十八世止。只有能聘房已传至二十五代，居住在沙湖村的能树房传至到了二十四代，在瑞金的历次战乱中损失较小。
迁居在坞泥塘的宗儒公的能聪房，文冕支系传止二十世止。而有宗儒公能聪房，文星支系巳传到了二十五代。社下拢的登远公,支系传至二十四代.
居住在坞泥塘之北，壬田八工堂的能度公支系，已传至二十四代。还有迁居壬田的豪元公园池房，已传至到了二十四代。
以坞泥塘为中心的危氏宗亲，有着自已的传统民俗，以及不同的生活方式。办喜事有请宾客坐席的礼仪。建新屋入住要举行隆重搬家仪式。
赣南客家儿童服饰，以狮子头风帽最具特色。过年特产有炒枌皮、结米榶、炸豆腐。坞泥塘宗亲十分好客，朋好友来到家中做客。主人会用醇香的糯米酒招待来客，并配有丰盛的点心和佐料，一钵头“汤”是少不了的。
几百年来宗亲们，种着水田收割稻子，旱地广种红薯，大豆和花生。荸荠及烟叶，也是主要的经济作物。养鸡鸭和鱼，也能增加经济收入。
危氏宗亲世代以农业种植为主，几百年来只能靠天吃饭。遇上久旱无雨水塘干涸，若是久雨便有山洪之害。自身抗灾能力差。解放后兴建了龙山水库，水田种上两季，已实现粮食自给有余。
这里艰苦的自然条件，恶劣的生存环境。锤炼了危氏族人，顽强拼搏的精神。上世纪的三十年代，在瑞金这块块地上，发生了瑞金工农武装大暴功。成功后便在全县各区乡，建立苏维埃红色政权。
在革命烈士危辉椿的引导下，一大批坞泥塘的少溪危氏优秀子弟，成为了这场武装暴动的主要力量。他们当中的一部分人，走上了苏维埃红色政权，乡村一级的领导岗位。危恭发便是他们当中的优秀代表。
第五次反“围剿”失败了，主力红军撤出了中央苏区。叶坪的上空乌云密布，土豪劣绅带着还乡团回来了。他们对苏维埃乡村政权骨干，农会成员和红军家属。进行风狂搜埔和屠杀。不少的危氏族裔，在这场屠杀中蒙难了。
山上的映山红开了又落了，人们年复一年地站在村头，盼望着跟随主力红军，征战的亲人再次打回来。十五个春秋过去了，经于在映山红开放的一九四九年春天，迎来了当年的红军队伍，头戴红五星的中国人民解放军。
瑞金解放以后，有一大批坞泥塘的危氏宗亲。投身保家卫国，建设社会主义事业洪流中。他们在为家乡的建设，中华民族的复兴而奋斗。
坞泥塘危氏宗亲中的危敬仁、危敬祥和危莉莉等。奋斗在瑞金市的警察和司法战线上，为捍卫国家安全人们的安宁，而努力工作着。
有危恭洪和危敬裙、危恭溶夫妇等优秀教师，为培养祖国的下一代，让未来的学子，掌握更多科学知识。他们在教学上不断创新，立徳育人，桃李遍四方。更有具备高学历的年轻一代，挑起了民族振兴的重任。
农工商贸等方面，有叶坪的坞泥塘危志红，东升的危利民等代表人物。是改革开放大潮中的弄潮儿，为家乡民众的富裕，国家的强盛作出了贡献。
留居住在坞泥塘，及其周边的自然村中，危氏宗亲多为年长的老者。大部分年青人,离开了他们的父辈，耕耘了几百年的土地。带着自已学到的知识,进城经商办企业。积累了财富之后，便是在城镇中购房安家了。
但是，他们的根在坞泥塘，那里有留居老家的父老宗亲。更有祖先留下的徳孝和忠勇精神，古村中的“危少溪公祠”便是他们心中的圣地。
危氏英烈传
秀英;重返赣南打日冠
危建清
危秀英踏上了万里长征路，和中央红军的三十多位女战士。编进了中央工作团，后又改编为干部休养连。秀英任连政治干事，主要职责是筹粮筹款。寻找民夫，照顾伤病员和孕妇。并做好担架排，运输班的工作。
长征路上危秀英吃苦耐劳，喜解人意和关心体贴同志的精神，深受休养连全体的信赖和喜爱。为照顾福建省委妇女部的部长邓六金，坚持留下陪同走了四昼夜，终于赶上了大部队。陈赓首见她俩归来，大声相迎握手称贺。
红军到达陕北瓦窑堡之后，秀英出任中共陕北省妇女部的部长，陕甘宁边区妇女干事。积极开展妇女工作，为了解这里的风俗民情，妇女的生存处境。经常背着行李下乡调查，同时宣传共产党的政策和抗日主张。
中央红军长征到达陕北后，党中央和军委主席毛泽东同志，牵挂着在闽西赣南大地上，坚持游击战争的红军健儿，陈毅和项英等同志的敌后斗争情况。危秀英奉命秘密返四江西赣南，尽快与粤赣边的红军游击队取得联系。
此时的中国正面临着日本军国主义，全面侵华战争的边缘。杨虎城的西北军和张学良的东北军，在西安联合发动双十二事变。通过共产党人的努力，西安事变和平解决。国内也由主义之争，转向共同御外的民族斗争上。
危秀英以赣粤边区特委兼妇女部长的身份。于一九三七年的五月，化装成富家小姐。在地下交通员的护送下，从延安南下先赴西安。经郑州坐火车到武汉，然后乘轮船直下九江，再进入鄱阳湖到达省城南昌。
在南昌稍作休整，乘客轮沿赣江而上，经樟树过新干到达吉安古城。先与吉安泰和的红军游击队接上了关系，在吉泰地下交通员的护送下，秀英身着旗袍。稳坐在客船中，迎浪而上直达赣州境内，在南康县城的古码头上岸了。
一路上走古道过关卡，在赣粤边地区的秘密营地里，危秀英见到了为她取名，引导走上革命道路的陈毅和项英同志。传达了党中央和军委主席毛泽东，对留守中央苏区，坚持敌后斗争同志的问侯，转交了带来的中央文件。
稍后又受赣粤边特委的委托，前往驻在韶关的广东省委汇报，听取省委关于油山地区对敌斗争的指示。秀英在当地百姓掩护下，圆满地完成了任务。
去时，危秀英化装成农村妇女，挑着一担柴禾下山。行至到大余县池圩附近，找偏辟处换上藏在紫禾里的旗袍。穿上皮鞋一身女教师装束，租上前往韶关城的马车。按指定地点找到了，中共广东省委机关。
回时，她又装扮一番。加入逃往江西的难民中。步行回到大余的池圩，换上原先藏好的衣服，一身农妇装束。扛着禾担腰插柴刀，顺着长谷前行。
到了岭前正要上山时，前来接应的红军游击队员，告䜣危秀英半山上有敌人不能上去。由于红军在这一带，有着深厚的群众基础。几位年轻妇女主动出来，带上拾柴禾的工具。簇拥着秀英一路说笑，闯过敌人哨卡回到油山。
然后秀英离开油山，经南康再坐船。沿赣江顺流北去，在吉安再次见到了陈毅。将军听完她的工作汇报后，连连夸赞地称“秀英你真行”。
时间到了一九三七年的七月，泸沟桥事件暴发。中国进入全面的抗日战争状态。共产党发表了八一抗战宣言，蒋介石也发表了庐山对日作战谈话。
国共两党谈判达成协议，双方同意将南方八省十多个地区。红军游击队整编为，国民革命军新编第四军。简称新四军，开赴前线对日作战。
在赣南坚持了三年游击战争的红军部队，接受了国共两党的整编。陆续接到上级的命令，走出深山。部队集中整训，安置老弱病者。摘下红五星，换上了新军装。在陈毅将军的率领下，经南昌开赴皖南抗日最前线。
红军健儿改编为新四军，开赴了对日作战的战场。在红军坚持敌后斗争的地区，仍留下了少量的地方武装。共产党的组织仍然存在，他们利用国共两党合作的机遇。当日冠进攻时，组织抗日武装，给进犯之敌以沉重打击。
危秀英从一九三七年十二月，到一九三八年的八月。出任中共江西吉安中心县委常委兼组织部长、中共赣粤边特委的委员。从一九三八年的八月起，危秀英任中共赣南特委常委兼妇女部长。跟随原先的吉泰支队一起活动。
共产党领导下的抗日武装，在赣粤边地区的油山、信丰、大余一带，抗击由广东进犯赣南的日军。在兴国、宁都、石城等地，抗击由抚州南犯赣南的日军。有效地配合了国民党友军，对日的正面战场作战。
秀英又回到了离别多年，曾经生活和工作过的地方。到处可见到留下的断壁残墙，那是主力红军离开后，保安团和还乡团集体屠村的结果。
危秀英于一九四０年六月，赴延安入马列学院学习，后入中央党校学习。毕业后回到赣南地区，继续投身抗日游击战争中。再任吉安中心县委常委组织部长，赣南特委常委兼妇女部长。一直打到抗日战争胜利的那一天。
危秀英后为大后方代表团成员，出席了中共七大，然后转战东北地区。全国解放后，她作为吉林省妇女代表，任代表团的团长，带队出席了第一次中华全国妇女大会，任第一届全国妇联执委会侯补执行委员。
神州风景录
《杭州富春江》第三章第四节
历史人文景区一一南高峰龙井寺
从虎跑路向西去，有满觉陇游览道，可观南高峰处景。翻过山岗隘口处，北边的谷间盆地处，是龙井古村落。这里是清代乾隆光顾的地方，有名扬中外的龙井茶。君的南高峰之行，先从石屋洞的佛像景观开始。看满陇桂雨的峡谷中，到处是迎风而立的桂花树。风景林中的景亭中，游客们正在品茶赏景。看水乐洞处的神奇，听北岗上的千人洞传说。登上南高峰顶处的聘望亭，首入眼帘的是朱德总司令，留下的观景诗词。南高峰的西南坡地中，是竹林和大片的茶园。沿着满觉陇路西去，过山岗北下到龙井古村。那里有千年的龙井古寺，以及翠竹林中的辛亥革命者的墓陵。
石屋洞传奇：
离开了满陇桂雨公园后，沿着满觉陇的西行路而去。行至谷口的山坡上，有翠绿的桂树林风景。君观道路北边处，是座围墙内的茶楼庭院。
场前桂花树下，有一尊石像金蟾蹲于道边。不远处的岩下洞府中，有形成了千万年的石屋洞。看洞中有洞且洞洞相连，因形状如屋故有石屋洞之称。
这里是大仁禅寺的所在地，因为古寺中有此石屋洞，而被人们称为石屋寺。洞中的精雕罗汉像，镌刻于五代后晋开远元年间。
在上世纪文化大革命中被毁，现存佛像为文革结束后，重新修复的景观。那罗汉造像已达五百一十六尊，且是形态各异。
没有了古老的石屋寺，却已见广场桂林庭院景：石屋有景洞中奇，五代佛像石壁境。典雅园中桂花香，石桌品茗吟佳词。
水乐洞故事：
石屋洞处没了古老的寺宇，却有了典雅的休闲庭园。沿满觉陇西去景道的两旁，是明清风格的山居民房，登路边的游步道来到水乐洞处。
景园中有小桥流水，古樟桂树下可见景亭与楼阁。巨崖下是水乐洞府，深达六十余米岩壁终年。潮湿且冬暖夏凉，洞中钟乳石千姿百态。
左边有一水石缸，因年代久远已与岩石结成一体，人称万年缸，五代时的这里。建有西关净心禅院，宋时取名水乐并刻于洞口上方。
到南宋时已为姓杨的郡王据为私宅，后为奸相贾以道的府第。在期间他们大兴土木，在洞外修建一座，规模宏丽的“水乐园亭”。
广植花木置以亭榭楼阁，还亲自开渠凿池，将洞中泉水引入景园中。在巨崖处跌落而下，形成见到的飞泉景观。
岭岗千人洞：
洞中之泉通过凿开水渠引入园中，在巨岩下形成那道道流泉。形成飞泻梯形瀑布景。从水乐洞门前，有一条向北登山道。可达岭谷中的古村落中。
再沿景道而上去，有野外训练营活动基地。向北岗崖下望去有一洞口，仅能容一人通过，甚至还要俯身屈膝前行。
到达空旷处可纳数百人，洞中有池泉水清可照人。相传在清代时为乡人，躲避兵祸曾逃至洞中，故池壁处至今还有破烂陶瓷留存。
盘山谷地中的洞府十分广阔。内有一石钟乳恰似美女侧面像，婷婷而立美如玉观音。千人洞又因洞内多蝙蝠，乡民便称为蝙蝠洞。
现在的这里已成为，南高峰下的一处景观地：峰南山腰藏仙洞，内有广厅清泉源。曾为避难乡民住，今作旅游风光丽。
登上南高峰：
从野外训练营处，有条石铺台阶景道，向东绕岗直上南高峰顶。岭岗上多为松树林，有岗上的石牌坊景。东岗处有一条游步道，从三台山方向而来。
高岗的东北角前，是大片的茂盛茶园。姑娘们正在采摘春茶。站在海拔高达两百六十米的南高峰上，可眺望北高峰上的财神殿。
而在南高峰顶上，古有五看风景之美。且为看山和看湖及看江，还有看城与看原野之乐趣，一直为游人称为最佳赏景处。
山顶上有巨石崖且屹立如冠，日月初升而映耀先照坛。君观南高峰顶上，多有洞壑与怪石林立。
在聘望亭的岩壁上留下了共和国元勋，总司令朱德登南高峰时。亲笔提写的赞诗一首；“登上南高峰，钱塘在眼中。回首西湖望，江山锦绣同。”
山间有天池洞和白龙洞，已呈现在游人的面前；君登先照眺北峰，山湖江城收眼中。都为环视苍岭景，游客拥聚聘望亭。
古今烟霞景：
南高峰的巨崖下，还有天池洞和白龙洞及无门洞等景观。沿着西下的石阶景观道，登上岭岗的茶园中。已是过岗上山门牌坊，来到了烟霞洞前广场上。
烟霞洞是西湖最古老的洞府之一，约洞深几十米，相传为五代后晋所造。有吴越王钱弘俶，补刻助十二尊罗汉。入口处有苏东坡像，则为清代所刻。
烟霞洞的左侧有落石岩，大小象鼻岩两处景观。那落石岩犹如，硕大无比的巨菇从天而降，象鼻岩则是天然生成。
如俯身细看之，大象腹下有一小象，躲在母腹下不敢出来。石岩上刻有“象象”两字，己为烟霞胜景。弥洪和尚，寻洞结庵的故事。在民间流传了上千年。
烟霞洞的石窟造像，除小型供养像外，还有石刻大彿像三十八尊。且是神形具佳，体现了古代石雕艺术水平。
览龙井山园：
车过翁家山岙口，随着景道西下凤篁岭，北岗上有龙井山园。是以茶文化为主题，山地休闲度假型公园。岭前有望岗景园山门，以及路边大型停车场。
君踏着台阶而上，登上景区的台地中。前面另有一片新天地，可登岗上的迟桂林。走进蝴蝶谷中，还可游览情人谷中景。
让君留恋忘返的山地风光，景园内汇集了登山和观景。以及游乐与品茶，聚餐饮等诸多活动项目。这里留下了著名作家，郁达夫的足迹。
还有华东最大的，活体蝴蝶放养谷。有金牛石和龙泉台，许愿泉与仙人棋阵等风景。在森林雾场处有超凡脱俗，更有飘然欲飞的瑶池仙境。
站于园区中迟桂亭上，扶栏迎风而望谷地风景：翁隆茶庄献艺景，情人谷里伴侣游。望湖棋阵许愿泉，春夏蝴蝶当空舞。
问茶龙井寺：
龙井是西湖最著名的，茶文化旅游胜地。因景美而名人致，又因名人而远扬。龙井古称龙云泓，又被称为龙湫，在景区内有座古老的龙井寺。
还有乾隆采摘过的十八株茶树，已为古圣景之地。古老的龙井寺，因皇帝到来名声鹤起。又有苏轼书题，“老龙井”而扬名于后世。
北宋时期的这里，已是旅游胜地。在南宋乾道年间，孝宗和高宗也曾到过龙井寺。清代的乾隆南巡来到这里，古老书房中留下了夜读的身影。
龙井泉从一个圆形的泉池中喷出，清冽的甘泉通过石谷，流入下面的两个相连方形池中。有一条九曲盘山公路，绕峡谷岗地而上。
殿堂之上游人品茗，风送茶香古寺中。绿林中的龙井古禅寺，更显古朴与典雅。这里有古老的水榭楼台，众游客观览泉池中，有鲤鱼飞跃浪头上。
溪河古村丽：
沿着龙泓涧溪水，踏着石铺景道向中而下，君来到了山脚处的古村落。过溪古桥上有亭轩，山坡上的民居具有明清风格。
峡谷中的坡地上古有龙井之八景，过溪凉亭是古人旅行歇脚处。深心沼和一片云，以及凤篁岭是观景地，有龙泓涧泉水奔腾而泻。
神运石依旧屹立山岗上，唯独不见了方圆庵和翠峰景观。在翁家山北坡石壁上，题有“老龙井”为苏东坡手迹。
质量上乘的龙井茶，更是名扬海内外。翠竹林中有荪壁山房，还有位于峡谷中的书画诗词长廊。以及闲庭信步的观景人，向东北的西子湖畔望去。
北岗处有片翠竹林入眼来，十里峡谷有飞流泉声传来。那玉泓池之泉跌宕而下，注入凤凰岭下的龙泓溪中。
辛亥革命魂：
迎面矗立着一座雄伟高大的，纪念碑如剑直插云霄。龙井陵园里有辛亥革命烈士群雕像和陵墓群，是进行革命教育的第二课堂。
沿着龙泓溪向谷口走去，山坡上是一片翠绿的茶园。村口之处有溪边诸多景观，更可见一处大的旅游休闲山庄。
在龙井峡谷中之北的南天竺处，有岗上的一片茂密的楠竹林。从公路和北边向烈士陵园走去，前有陶成章和徐锡麟陵墓相伴于竹林处。
在陵园区内还有一座，浙军攻克金陵阵亡将士墓。环看墓陵的群雕景观，众英烈威武雄姿。一秋瑾持剑而立眺望远方。
陶成章和徐锡麟并肩而立，陵园中古香樟和松柏及翠竹，园外有大片竹林随风起舞。一座辛亥革命烈士纪念馆，坐落在墓陵的正北方。
游人走进展厅中，可阅攻克金陵战役纪实，辛亥革命先烈的英雄事迹：龙井峡谷松柏翠，岭岗坡地绿茶香。辛亥英烈眠竹海，日月春秋忆英雄。
编辑的话；
长篇游记第一册共有三十二章，毎章根据景观内容不同，设有三～四节，多以独立景观区为划分。本刊将以连载的形式，把《海岛佛国天堂情》中的不同自然风光，景区古今历史人文轶事、故事、传奇，儒、道、佛三家宗教传承，以及地的风俗民情，逐一地展示在读者的面前。给君带来美的享受。
危建清个人简历
危建清，男，汉族。生于一九五三年六月。江西省萍乡市湘东区人。中共党员，监理工程师。毕业于职大土木系工民建专业，本科学历。毕业后在萍乡市第八建筑工程公司，技术科主管地方企亊业单位，工业与民用建筑的设计与施工。后调湘东镇城镇办管理城镇规划，在湘东区城建局时间，任城乡规划科长。负责城镇规划编制，城乡规划管理。改革开放后东进浙江，长期从事电力工程，工业与民用建筑工程的监理工作。曾在浙电监理等杂志上，发表过《在复杂的处境中寻求解决问题的策略与方法》等多篇文章。从二0一0年后对山水风光产生兴趣，用六年时间走遍浙江大地，已编有《仙岛佛国天堂情》长篇游记一部。六册约两百余万字。现已回到萍乡，计划利用余下时间，对萍浏危氏族谱，进行整理再版。走访老人收集素材，正在作危氏英贤名人传，编撰的前期准备工作。
附录；
创刊宗旨；加强沟通了解，传承贤德精神。宣传好人善亊，倡导阅读良习。
促进族群友谊，弘杨宗亲文化。贯彻政策法规，实现中华复兴。
专栏设置；宗亲活动记实、贤德名人谱、民俗风情篇、
宗祠族谱专栏、神州风景录、危氏英烈传。